قال اللَّه سبحانه وتعالى : « وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ » « 1 » . ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : الترك لا حكم له في نفسه وإنّما بحسب ما يضاف إليه ، فترك الواجبات محرم كترك الصلاة والحجّ وغير ذلك ، في حين يجب ترك المحرّمات ، وقد يكون الترك قبيحاً عقلًا وحراماً شرعاً ، كما في ترك الواجبات ، بل عدّ ترك بعضها من الكبائر « 2 » ، فقد ورد في ترك الصلاة قول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسني عن أبي جعفر الثاني عليه السلام : « . . . من ترك الصلاة متعمّداً فقد برئ من ذمّة اللَّه وذمّة رسوله . . . » « 3 » . وتاركها من أهل النار بصريح القرآن الكريم ، قال اللَّه تعالى حاكياً حال التاركين للصلاة : « ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ » « 4 » . وفي ترك الحجّ قول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « من مات ولم يحجّ فلا عليه أن يموت يهوديّاً أو نصرانيّاً » « 5 » . وورد في مذمّة ترك الجهاد عن السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : . . . فمن ترك الجهاد ألبسه اللَّه ذلّاً وفقراً في معيشته ، ومحقاً « 6 » في دينه . . . » « 7 » . وكما يحرم ترك الواجبات يجب ترك المحرّمات التي نهى الشارع عنها . والمحرّمات كثيرة ، فبعضها يختصّ بما يهدم العقيدة نفسها كالكفر « 8 » ، وبعضها ما يهدم جانباً منها كالبدعة « 9 » ، وبعضها ما يفسد بها العبادات من الصلاة والصوم

--> ( 1 ) البقرة : 222 . ( 2 ) السرائر 1 : 129 . الجامع للشرائع : 423 . القواعد 3 : 269 . مستمسك العروة 1 : 49 . مهذّب الأحكام 1 : 47 . ( 3 ) الوسائل 15 : 318 ، 320 ، ب 46 من جهاد النفس ، ح 2 . ( 4 ) المدّثّر : 42 ، 43 . ( 5 ) الوسائل 11 : 32 ، ب 7 من وجوب الحج ، ح 5 . ( 6 ) مَحَقَهُ محقاً : نقصه وأذهب منه البركة . وقيل : هوذهاب الشيء كلّه حتى لا يرى له أثر . المصباح المنير : 565 . ( 7 ) الوسائل 15 : 10 ، ب 1 من جهاد العدوّ ، ح 2 . ( 8 ) الحلال والحرام في الشريعة الإسلامية : 138 . ( 9 ) الحلال والحرام في الشريعة الإسلامية : 192 .